ב"ה

"לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת"

כתוב בליקוטי מוהר"ן שיש מאורי אור ומאורי אש, והם זה לעומת זה, שכשיש כח למאורי אור אזי נכנעין מאורי אש וכן להיפך ח"ו, שכשנכנעין ונסתלקין מאורי אור ח"ו אז מתגברין מאורי אש, וחורבן בית המקדש היה מחמת שנתגברו מאורי אש כמו שכתוב באיכה: "ממרום שלח אש בעצמותי" וכן: "ויצת אש בציון"

והנה מה שעבר אין כי כבר נשרף בית מקדשנו, אך כעת שה' יתברך מצפה לשוב אלינו ולחזור ולבנות בית מקדשינו, ראוי לנו שלא לעכב ח"ו בנין בית המקדש, רק להשתדל בבנייתו על כן מאוד צריך להזהר לקום בחצות להתאבל על חורבן בית המקדש כי אולי בגלגול הראשון היה הוא הגורם שיחרב בית המקדש ואפילו אם לאו אולי הוא מעכב עכשיו בנין בית המקדש ונחשב גם כן כאילו הוא גרם להחריבו, ע"כ בזה שקם בחצות ומתאבל על חורבן בית המקדש ה' יתברך הבטיח לכל המתאבל על ציון "לשום לאבלי ציון פאר תחת אפר" (ישעיה פ"א') פאר – זה בחינת המאורי אור תחת אפר- זה בחינת מאורי אש היינו שיהיו נכנעין מאורי אש שעל ידם נשרף הבית מקדש, ויתגברו מאורי אור שהם קיום בית המקדש.

ובשבת מאירים מאורי אור שהם מאירים לבית המקדש בבחינת "את שבתותי תשמרו ומיקדשי תיראו" (ויקרא יט) כי קיום בית המקדש ע"י שבת, ועל כן בכל מקום שהזהיר על מלאכת המשכן הזהיר מיקודם על שבת כי שבת מאיר לבית המקדש.

וזה שנאמר "לא תבערו אש בכל מושבותיכם" ר"ת מתאבל, שע"י שמתאבלין על החורבן נכנעין מאורי אש וזה "ביום השבת" כי בשבת מאירין מאורי אור שהם קיום בית המקדש,

השי"ת יזכנו להיות בכלל אבלי ציון בכל לילה, ולשמירת שבת קודש כראוי, שעי"ז יבנה בית המקדש במהרה בימנו אמן.

שבת שלום ומבורך

נכתב ע"י הרב דוד הי"ו – כולל "שירה לציון" – גבעת שאול

בראשות מורנו הרה"ג הרב שמעון מועלם שליט"